हिन्दू धर्म में संगीत एक अभिन्न अंग है। चाहे सुबह की चालीसा हो, दोपहर में भजन, या शाम की आरती, सभी में बहुत से हिन्दू धर्म के संगीत वाद्ययंत्रों (musical instruments in Hindu Dharma) का उपयोग किआ जाता है। इतना ही नहीं, हिन्दू देवी - देवताओं का संगीत वाद्ययंत्रों से सीधा सम्बन्ध दर्शाया गया है।
श्री कृष्णा की बांसुरी, माँ सरस्वती की वीणा और शिवजी का डमरू कुछ प्रसिद्द हिन्दू वाद्ययंत्र हैं। हिन्दू धर्म में बहुत से संगीत वाद्ययंत्र हैं जिनका विवरण हमने नीचे दी गई सूचि में किआ है। तो आइये जानते हैं हिन्दू संगीत वाद्ययंत्र कौनसे हैं।
बांसुरी भारतीय उपमहाद्वीप से उत्पन्न होने वाली एक संगीत उपकरण है। यह बांस से निर्मित एक एरोफोन है, जिसका उपयोग हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत में किया जाता है। इसे ऋग्वेद और हिंदू धर्म के अन्य वैदिक ग्रंथों में नाडी और तुनवा के रूप में जाना जाता है। इसका संबंध श्री कृष्ण से है।घर में बांसुरी रखना हिंदुओं के लिए शुभ माना जाता है।
शंख हिंदू धर्म और उसके अनुष्ठानों का एक अनिवार्य हिस्सा है। इसे मंदिरों, पवित्र स्थानों और घरों में पूजा और त्योहारों के दौरान फूंका जाता है।
कुछ हिंदू समुदायों में शव को कब्रगाह तक ले जाते समय शंख बजाने की प्रथा प्रचलित है।
शंख पंच महाशब्द वाद्ययंत्र का हिस्सा है, दूसरा एक तार वाला वाद्य यंत्र, नागर, कोम्बु और झांझ है।
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कुछ छवियों में शिव को भैंस के सींग को फूंकते हुए दिखाया गया है।
प्राचीन हिंदू मिट्टी, लकड़ी और ईख से बनी विभिन्न प्रकार की सीटी का इस्तेमाल करते थे।
यह सपेरों के बीच लोकप्रिय हिंदू धर्म में सबसे प्राचीन संगीत वाद्ययंत्रों में से एक है। इस यंत्र को उत्तर भारत में पुंगी के नाम से जाना जाता है और यह थोड़ा लंबा होता है। वाद्य यंत्र को कभी-कभी नासिका से फूंक दिया जाता है, जिसके कारण इसे नासा जंत्र भी कहा जाता है। सपेरों को मंदिरों, घरों और पवित्र स्थानों में वाद्य यंत्र बजाने के लिए आमंत्रित किया जाता है।
झांझ भजन का अनिवार्य हिस्सा हैं - हिंदू पूजा और पूजा में गीतों का प्रतिपादन। वे गोल कांस्य प्लेटों की एक जोड़ी हैं। झांझ को त्रिपुरा में पोलीदार, आंध्र प्रदेश और तेलंगाना में तलालू, केरल में किन्नरम, तमिलनाडु में तालम के नाम से जाना जाता है।
इसमें दो लकड़ी के टुकड़े होते हैं जो धातु के छल्ले से जुड़ी उंगलियों को पकड़ने के लिए ठीक से आकार देते हैं। वे विभिन्न आकृतियों के होते हैं और संगीत की गति को बनाए रखने के लिए उपयोग किए जाते हैं। इसे आंध्र प्रदेश और तेलंगाना में भजन चक्कलू के नाम से जाना जाता है। इसे राजस्थान में करताला के नाम से जाना जाता है।
मोर्सिंग को मोरचंक, मारचंगा या मोरचिंग के रूप में भी जाना जाता है, यह मुख अंग के समान होता है और त्रिशूल के समान लोहे से बना होता है। उपकरण के दो किनारों के बीच में एक छोटी लचीली स्टील की पट्टी को अपनी उभरी हुई गर्दन को धकेलने वाली तर्जनी से कंपन करने के लिए बनाया जाता है। यंत्र को दांतों की पंक्तियों के बीच में रखा जाता है। कंपन जीभ और सांस में हेरफेर करके उत्पन्न होती है।
मोर्सिंग का उपयोग हिमाचल प्रदेश के आदिवासियों द्वारा, हैदराबाद के पहाड़ी इलाकों में रहने वाले लोगों द्वारा और असम के लोग जो इसे गगन कहते हैं, द्वारा भी किया जाता है। इस यंत्र को बनाने के लिए चेंचू जनजाति बांस का उपयोग करती है, जिसे वे टोंडारम्मा कहते हैं। कर्नाटक संगीत में मृदंग के साथ मोर्सिंग भी बजाई जाती है।
भजनों में चिम्ता या हरिबोल का प्रयोग किया जाता है। धातु की दो लंबी प्लेटें एक सिरे पर जुड़ी होती हैं, जिसमें धातु के छोटे छल्ले लगे होते हैं। जब टैप किया जाता है तो एक झंकार ध्वनि उत्पन्न होती है, यह भजनों की गति को बढ़ाती है।
मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, झारखंड, बिहार, महाराष्ट्र, कश्मीर, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना और कर्नाटक के कुछ हिस्सों में यह एक तार वाला वाद्य यंत्र है।
यह यंत्र भगवान शिव से जुड़ा है और उन्होंने तांडव करते समय इसका इस्तेमाल किया था। डमरू की पिटाई ने चौदह सूत्रधारों को जन्म दिया, जो ऋषि पाणिनि द्वारा तैयार किए गए संस्कृत व्याकरण का आधार बने।
यह उपकरण दोनों तरफ लगभग दस सेंटीमीटर व्यास का एक दो तरफा छोटा ड्रम है। इस्तेमाल की गई जानवरों की खाल इतनी पतली होती है कि नल की आवाज तेज होती है।
मृदंगम सभी संगीत समारोहों का एक अभिन्न अंग है। यह दक्षिण भारत में प्रसिद्ध है।
यह यंत्र भी मृदंगम के समान ही है और इसका प्रयोग मुख्यतः उत्तर भारत में किया जाता है। इसे कथक नृत्य, भक्ति गीत और ध्रुपद शैली गायन की संगत के रूप में बजाया जाता है।
यह नृत्य गायन, कीर्तन और भक्ति संगीत में इस्तेमाल किया जाने वाला एक और लोकप्रिय ड्रम है। यह यंत्र बंगाल, झारखंड, असम और मणिपुर में प्रसिद्ध है।
मृदंगम, पखावज और खोल एक बेलनाकार यंत्र है। प्रसंस्कृत जानवरों की खाल के साथ दोनों तरफ लकड़ी से बने उपकरण का बेलनाकार आकार, एक तानवाला किस्म के लिए पर्याप्त गुंजाइश प्रदान करता है, जो दूसरों की तुलना में बहुत बेहतर है।
लकड़ी के लट्ठे की लंबाई, काले घेरे की मोटाई और त्वचा के दो म्यानों के बीच के स्थान का अनुनाद पर सीधा प्रभाव पड़ता है।
इसे एक तरफ डंडे से पीटा जाता है। इसका उपयोग मंदिरों में किया जाता है। बीट की आवाज आमतौर पर बहुत तेज होती है जिससे यह लंबी दूरी तक पहुंच जाती है। मध्य प्रदेश में एक प्रकार के ढोल को दो डंडों से मारा जाता है।
वीणा एक प्राचीन वाद्य यंत्र है। इसका उल्लेख कई हिंदू शास्त्रों में मिलता है। वेदों में वर्णित ऋषि याज्ञवल्क्य वीणा बजाने में पारंगत थे।
यह तार वाला वाद्य भारतीय संगीत के किसी भी प्रदर्शन के लिए सबसे आवश्यक संगत है। यह मुख्य रूप से ड्रोन और टॉनिक ओ संगीत को बनाए रखने के लिए है। हालांकि वीणा के समान, इसमें न तो झरझरा है और न ही छोटा कलश है और इसमें बिरदा के साथ चार तार हैं।
यह विभिन्न आकारों में कांस्य से बना है। मुंह से फूंकने पर तेज आवाज निकलती है। सबसे बड़े सींग दूसरे सिरे पर घुमावदार होते हैं और इसे एककलम के नाम से जाना जाता है।
दक्षिण भारत में कई जगहों पर प्रचलित म्यूजिकल पाइप का इस्तेमाल किया जाता है। सभी त्योहारों, समारोहों और शुभ अवसरों के दौरान यह खेला जाता है।
यह यंत्र अपनी लंबाई को छोड़कर सभी पहलुओं में नादस्वरम जैसा दिखता है। इसे मंदिरों में पूजा के अंत में बजाया जाता है।
धातु के घडि़याल को बाएं हाथ से लटका कर रखा जाता है और दाहिने हाथ से लकड़ी की छड़ से बांध दिया जाता है। इसका उपयोग मंदिरों में देवता के आगमन की घोषणा करने और सड़कों पर जुलूस निकालने के लिए किया जाता है।
बांस से बना एक धनुष लकड़ी के आधार से जुड़ा होता है जिसके दोनों सिरों पर पतली धातु की गेंदें लटकती हैं। जब धनुष की डोरी को लकड़ी के दो छोटे डंडों से थपथपाया जाता है, तो संगीतमय ध्वनि उत्पन्न होती है। इसका प्रयोग त्योहारों में किया जाता है।
यह ढक्कन के बिना एक साधारण मिट्टी का बर्तन है। इस वाद्य को दोनों हाथों, कलाइयों, दस अंगुलियों और कीलों से बजाया जाता है। मटके के मुंह को पेट के खिलाफ दबाया जाता है और गर्दन पर दिए गए स्ट्रोक, बाहरी सतह के केंद्र और तल पर एक तानवाला किस्म का उत्पादन होता है।
कलाकार के सामने एक अर्ध-वृत्त में आकार में भिन्न छोटे सिरेमिक कपों का एक सेट व्यवस्थित किया जाता है। कप पानी के विभिन्न स्तरों से भरे हुए हैं।
यह एक प्राचीन बड़ा ढोल है। वादक लकड़ी के दो डंडों से ढोल पीटता है जिससे एक गड़गड़ाहट की आवाज निकलती है जिसे बहुत दूर से सुना जा सकता है। मंदिर देवता के जुलूस की घोषणा करने के लिए इसे पीटा जाता है। देवता को भोजन कराते समय इसे पीटा भी जाता है।
आजकल ऐसा कम ही देखने को मिलता है। वाद्य यंत्र बनाने के लिए बड़े ड्रम की परिधि पर पांच छोटे ड्रम लगाए जाते हैं। ढोलक बारी-बारी से अलग-अलग तालों का प्रतिपादन करते हुए सभी पांच ढोल बजाता है।
यह एक छोटा ड्रम है। खिलाड़ी लटकता हुआ उसके गले में होता है और उसे बेंत की दो छड़ियों से पीटता है।
यह अलग-अलग व्यास का एक ड्रम है जिसे प्रत्येक हाथ में दो छड़ियों के साथ बजाया जाता है। इसका उपयोग मंदिर उत्सव और विभिन्न जुलूसों के दौरान किया जाता है।
बैरल के आकार का यह ढोल नादस्वरम के साथ बजाया जाता है। दाहिनी ओर कलाई और ढकी हुई उंगलियों के साथ खेला जाता है, जबकि बाईं ओर एक मजबूत छड़ी के साथ मारा जाता है। यह शुभ अवसरों, विवाहों और मंदिर उत्सवों के दौरान खेला जाता है।
यह एक छोटा, गोल लकड़ी का ड्रम है जिसे छाती पर बाएं हाथ में रखा जाता है, इसे दाहिने हाथ से बजाया जाता है।
यह एक बड़ा, गोल बर्तन होता है, जिसका छोटा, गोलाकार मुंह जानवरों की खाल से ढका होता है। इसे टेबल टेनिस के बल्ले के आकार के लकड़ी के टुकड़े के माध्यम से टैप किया जाता है। इसका उपयोग केरल के कृष्णनट्टम में किया जाता है।
यंत्र मानक वीणा जैसा दिखता है लेकिन तने में कोई फ्रेट नहीं होता है। जब खिलाड़ी दाहिने हाथ की उंगली से रस्सी को तोड़ता है, तो वह अपने बाएं हाथ से एक पत्थर के रोलर को तार के ऊपर ले जाता है। जो ध्वनि उत्पन्न होती है वह वीणा की ध्वनि से सर्वथा भिन्न होती है।
तार वाले वाद्य को छोटे दो बेंतों से बजाया जाता है। नृत्य प्रदर्शन के दौरान मंदिरों में वाद्य यंत्र का उपयोग किया जाता था।
यह एक गोलाकार कांस्य प्लेट है जिसके बीच में एक छोटा सा गड्ढा है, जो बाएं हाथ में लटकता है और एक मोटी लकड़ी की छड़ी से थपथपाया जाता है। इसका उपयोग केरल में किया जाता है।
यह यंत्र नारियल के नाव के आकार के सीप से बना होता है। बांस की एक पतली घास को दोनों सिरों से बांधा जाता है और बांस की छड़ी से बांधा जाता है।
यह रिम से जुड़ी छोटी घंटियों के साथ आकार में बड़ा है। यंत्र को कंधे पर रखा जाता है और दोनों तरफ बेंत की छड़ियों से थपथपाया जाता है।
कथकली नृत्य में शुद्ध माधलम का प्रयोग किया जाता है। यह पंचवाद्य का गठन करने वाले पांच उपकरणों में से एक है - अन्य एडक्का, तिमिला, कोम्बु और एडाटलम हैं।
यह केरल का एक लोकप्रिय ड्रम है। इसे एक तरफ दो डंडियों से और कई बार सिंगल स्टिक से बजाया जाता है। दूसरा पक्ष हाथ से खेला जाता है।
यह एक मिट्टी का ढोल है जिसे नागों या सांपों की पूजा करते समय बजाया जाता है। यह केरल में कावु और नागराज और नागयक्षी मंदिरों में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
यह एक हाथ से बजने वाला वाद्य यंत्र है जिसे नागों या सांपों की पूजा करते समय बजाया जाता है। यह वायलिन के बहुत दूर के चचेरे भाई की तरह है।
यह दो पीतल के ड्रम हैं जिन्हें एक साथ रखा जाता है और त्योहारों और शुभ अवसरों के दौरान बजाया जाता है। दोनों ढोल आपस में बंधे हुए हैं। एक सिरे को डंडे से और दूसरे को हाथ से मारा।
ये उथले कटोरे के आकार के छोटे ड्रम होते हैं और आमतौर पर लकड़ी या बर्ट मिट्टी या कभी-कभी धातु से बने होते हैं। जानवरों की खाल को सामने की ओर रस्सी या चमड़े के पट्टे से सुरक्षित किया जाता है। खेलने के लिए एक जोड़ी छड़ी का उपयोग किया जाता है। आकार के आधार पर, इसे या तो गर्दन के चारों ओर घुमाया जाता है या जमीन पर रखा जाता है। वाद्ययंत्रों का उपयोग भक्ति गायकों द्वारा और बारातों में किया जाता है।
यह दो सिरों वाला बेलनाकार ड्रम है और इसका उपयोग जुलूसों और औपचारिक अवसरों के दौरान किया जाता है।
डूडी कर्नाटक के कोडागु में पाया जाने वाला एक ड्रम है और उत्कृष्ट ताल उत्पन्न करने के लिए आमतौर पर एक नरम छड़ी से मारा जाने वाला धातु का बना होता है।
एक छोटा आधा गिलास के आकार का ड्रम, बुडाबुदुक्का आमतौर पर मदारी या बंदर आदमी द्वारा प्रयोग किया जाता है। केंद्र से बंधे गांठों के साथ तार होते हैं, और खिलाड़ी ड्रम के दोनों किनारों पर जोर से खड़खड़ाहट पैदा करने के लिए प्रहार करता है।
यह एक तार वाला वाद्य यंत्र है जिसकी प्रतिध्वनि नारियल के खोल से निकलती है।
टोक्का में लगभग 90 सेंटीमीटर लंबी एक बांस की नली होती है। निचले सिरे को इस तरह से काटा जाता है कि एक तरह का हैंडल बन जाता है। इसे एक हाथ में पकड़कर दूसरे की हथेली से पीटा जाता है। वैकल्पिक रूप से, ट्यूब को हिलाया जाता है ताकि भट्ठा एक दूसरे के खिलाफ खड़खड़ाहट का सामना कर सके।
यह एक रस्सी से बंधे बांस के छोटे पाइपों के एक सेट से बना होता है। खिलाड़ी इसे अपने गले में लटकाता है और संगीत बनाने के लिए बारी-बारी से बेंत की छड़ी से पाइपों को टैप करता है।
यह एक बांस के पाइप से बना होता है, जिसके एक सिरे पर एक ही तार वाला पुल होता है।
यह यंत्र लकड़ी के एक खोखले टुकड़े से बना होता है। एक लंबा बेलनाकार गुंजयमान यंत्र होता है जिसके ऊपर तीन तार होते हैं, एक गट और दो स्टील के।
इसका उपयोग लय बनाने के लिए किया जाता है। इसमें कछुए की खाल से ढका एक गहरा मिट्टी का फ्रेम है।
सोंगकोंग एक बड़ा वाद्य यंत्र है जिसमें 11 मीटर लंबा और लगभग 4 मीटर परिधि वाला शरीर होता है। यह एक तेज आवाज की विशेषता है। नागालैंड के नागाओं में, इसका उपयोग सिग्नलिंग के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता है।
यह वाद्य यंत्र बैल के सींग से बना होता है। मुंह एक जानवर की खाल से ढका होता है, जिसे लकड़ी की छड़ी से थपथपाया जाता है जिससे तेज आवाज आती है।
यह मूल रूप से एक ताल वद्यम है, यंत्र के एक तार को दाहिने हाथ से तोड़ा जाता है, जबकि दूसरे को छड़ी से बांधा जाता है।
यह कश्मीर की शहनाई है। इसमें एक एकीकृत घंटी के साथ एक एकल ट्यूब होती है। इसमें एक शंक्वाकार छिद्र भी है जिसमें सात अंगुलियों के छेद और पीछे एक अंगूठे का छेद है।
यह एक विशेष प्रकार का ढोल होता है, जिसका आकार लंबी गर्दन वाले पानी के बर्तन के आकार का होता है, जिसका निचला भाग खटखटाया जाता है और त्वचा से ढका होता है। इसे बायें हाथ के नीचे धारण किया जाता है और दाहिने हाथ से बजाया जाता है।
संतूर की उत्पत्ति वैदिक वन वीणा से हुई है, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसमें पन घास के 100 तार होते हैं और इसे लाठी से बजाया जाता है। 100 तारों वाली यह सत्तातंत्री वीणा संतूर में बदल गई।
यह बांस से बना एक डबल हॉर्न है जिसमें प्रत्येक में चार छेद होते हैं। दोनों पाइपों को एक साथ फूंक दिया जाता है, जबकि चतुर उंगलियां छिद्रों पर बजती हैं।
क्षैतिज रूप से धारण किया जाने वाला यह यंत्र गुजरात में चरवाहों के बीच पाया जाता है। प्रत्येक जोड़ी बांस या लकड़ी से बनी होती है। एक छोर पर एक छेद होता है जिसे उड़ा दिया जाता है। राग उत्पन्न करने के लिए प्रत्येक बांसुरी में चार छेद होते हैं, और दोनों बांसुरी एक ही स्वर में ट्यून की जाती हैं।
गुजरात और राजस्थान में लोक संगीत में नागफनी का प्रयोग किया जाता है। इसमें एक कांस्य बेलनाकार ट्यूब होती है जिसमें घंटी के आकार का उद्घाटन और एक सजावटी धातु की जीभ होती है जिसमें मुखपत्र एकीकृत होता है।
यह एक केंद्रीय अवसाद के साथ मिश्र धातु डिस्क की एक जोड़ी है। स्वरों की श्रेणी किनारों और घर्षण के प्रहार से उत्पन्न होती है।
इस वाद्य यंत्र का उपयोग मंदिरों और नृत्य प्रदर्शनों में किया जाता है। कटोरा लोहे से बना है और आकार में गोलार्द्ध है। चर्मपत्र शरीर से एक घेरा के साथ जुड़ा हुआ है। रिम पर घेरा जानवरों की त्वचा को कसता है। गुंजयमान ध्वनि उत्पन्न करने के लिए इसे लकड़ी की छोटी छड़ी से मारा जाता है।
यह उपकरण समान एकल धातु के कटोरे की एक जोड़ी है जिसमें चर्मपत्र हुप्स द्वारा आयोजित किया जाता है और निकायों को लगाया जाता है। दो ड्रम असमान पिच के हैं। इसका उपयोग नृत्यों और त्योहारों में किया जाता है।
दो मुंह वाला बेलनाकार ड्रम एक तरफ पतला। दाहिनी ओर के चर्मपत्र को लोहे की फिलिंग से चिपकाया जाता है और इसे हुप्स से पकड़कर रस्सी से बांधा जाता है।
यह एक एकल तार वाला वाद्य यंत्र है जिसका उपयोग ताल उत्पन्न करने के लिए किया जाता है। चर्मपत्र के साथ एक गुंजयमान यंत्र है। चर्मपत्र के नीचे एक घुंडी के साथ एक आंत स्ट्रिंग तय की जाती है। डोरी का दूसरा सिरा एक रेज़ोनेटर के माध्यम से लिया जाता है और एक छोटी लकड़ी की छड़ी से बांध दिया जाता है।
यह समान लंबाई की डंडियों का एक जोड़ा है जो नृत्य में उपयोग किया जाता है। इसका उपयोग मध्य प्रदेश में सैला नृत्य में किया जाता है।
यह मध्य प्रदेश का एक तार वाला वाद्य यंत्र है। संगीत वाद्ययंत्र लकड़ी के एकल पवित्र खंड से बना होता है। तीन मुख्य स्टील के तार नीचे से जुड़े होते हैं और ट्यूनिंग खूंटे से बंधे होते हैं। उन्हें उंगलियों के सुझावों द्वारा बोर्ड के खिलाफ दबाया जाता है और जिंगल घंटियों के साथ एक घुमावदार बेंत की छड़ी से बने धनुष के साथ खेला जाता है।
यह लकड़ी के फ्रेट के एक लंबे टुकड़े से बना है। समान आकार की दो लौकी शरीर से बंधी होती हैं। वाद्य यंत्र को धनुष के साथ बजाया जाता है, जो एक घुमावदार बांस की छड़ी से बना होता है और बाल जिंगल घंटियों से जुड़े होते हैं।
यह छोटे धातु के झांझ का एक जोड़ा है। मंजीरा के चपटे वृत्ताकार चक्रों को एक रस्सी या सूती धागे द्वारा उनके केंद्रों में एक छेद से गुजरते हुए आपस में जोड़ा जाता है। यह पूरे भारत में भक्ति संगीत की संगत है।
यह दो छोटे कटोरे से बना होता है, एक पतली लोहे की प्लेटों से ढका होता है और दूसरा तांबे की प्लेट से ढका होता है। एक कटोरा दूसरे से थोड़ा बड़ा है, जो इसे अलग ताल देता है। राजस्थान में इस वाद्य को बजाने वाले को नग्गरची के नाम से जाना जाता है।
यह राजस्थान का एक लोकप्रिय लोक वाद्य है। इसका पता रावणस्त्र से लगाया जा सकता है, जिसका श्रेय रामायण में लंका के राजा रावण को दिया गया है। रावणहट्टा का गुंजयमान यंत्र अर्ध-नारियल के खोल से बना होता है, जिसे पॉलिश किया जाता है और त्वचा से ढका जाता है। गुंजयमान यंत्र के लिए एक बांस तय किया गया है। बांस पर दो मुख्य तार होते हैं, एक घोड़े के बालों से बना होता है और दूसरा स्टील का। वाद्य यंत्र बजाने के लिए इन तारों के खिलाफ धनुष मारा जाता है। खेलते समय जिंगलिंग प्रभाव पैदा करने के लिए छोटी घंटियाँ या घुंघरू धनुष से जुड़े होते हैं।
तबला की उत्पत्ति भारत के प्राचीन पुष्कर ड्रम में हुई है। हाथ से पकड़ा हुआ पुष्कर कई मंदिरों की नक्काशी में पाया जाता है। दो या तीन अलग-अलग छोटे-छोटे ढोल अपनी हथेली और अंगुलियों के साथ ढोल बजाने जैसी स्थिति में बैठे ढोलकिया कई नक्काशियों में पाए जाते हैं।
सरोद की उत्पत्ति प्राचीन भारत की चित्र वीणा से हुई है। गुप्त काल के एक सिक्के में राजा समुद्रगुप्त को एक वाद्य यंत्र बजाते हुए दिखाया गया है जिसे सरोद का अग्रदूत माना जाता है।
(Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है। Dharmsaar इसकी पुष्टि नहीं करता है।)
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