वेदों के कर्मकांड में अनुष्ठान के निर्देश शामिल हैं। इस तरह के अनुष्ठानों का अर्थ है एक सद्वस्तु की विभिन्न अभिव्यक्तियों में उसकी पूजा और भक्ति करना। विशिष्ट परिणामों के लिए कुछ अनुष्ठान किए जाने हैं। हिंदू पूजा, विस्तृत से लेकर बहुत ही सरल तक, घर और मंदिरों दोनों में आयोजित की जाती हैं।
अनुष्ठानों में होमा या हवन, यज्ञ और पूजा शामिल हैं, जो सभी पांचों इंद्रियों को एक साथ खींचते हैं, जिससे भक्त का ध्यान अनुष्ठान करने वाले का ध्यान केंद्रित होता है और चुने हुए देवता (देवताओं) का ध्यान केंद्रित करके भक्त के दिल और दिमाग को शांत करता है।
पूजा के इन अनुष्ठान रूपों में, एक मूर्ति या द्वि-आयामी छवि (यानी एक तस्वीर या बिंबा या सपाट उत्कीर्णन) उस विचार का आह्वान करते हुए, परमात्मा के अवतार के रूप में कार्य करती है। वे ध्यान और प्रार्थना में सहायक होने के लिए डिज़ाइन किए गए केंद्र बिंदु हैं। हिंदू भगवान को मूर्ति तक सीमित नहीं मानते हैं, लेकिन यह एक पवित्र प्रतीक है जो पूजा के लिए एक माध्यम प्रदान करता है। इस प्रकार मूर्ति या छवि भगवान की प्रकृति पर विचार करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में कार्य करती है।
हिंदू प्रथा में, पूजा को क्रिया, भक्ति, ज्ञान, और ध्यान और आत्मनिरीक्षण की सुविधा के द्वारा एक भक्त के आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देने के लिए एक तकनीक या अनुशासन माना जाता है। जो भगवान को विनम्र और प्रेमपूर्ण समर्पण के साथ अर्पित किया जाता है।
पूजा का शाब्दिक अर्थ आराधना है। इसे भगवान की पूजा का एक विशेष रूप से शक्तिशाली रूप माना जाता है क्योंकि यह पूजा के शारीरिक, मौखिक, मानसिक और कंपन पहलुओं को जोड़ती है।
किसी भी पूजा में, भक्त अपने इष्ट देव को अपने घर और दिल में एक सम्मानित अतिथि के रूप में मानते हैं, उनका आतिथ्य के साथ स्वागत करते हैं, प्यार से उनकी सेवा करते हैं, और अंत में उन्हें पूरी प्रक्रिया में उनका आशीर्वाद लेने के लिए विनम्रतापूर्वक उनके निवास पर वापस भेज देते हैं।
पारंपरिक 16-चरणीय पूजा को संस्कृत में षोडशोपचार पूजा कहा जाता है - षोडश का अर्थ है 16, और उपाचार का अर्थ भक्ति के साथ दिया जाना है। यह एक इष्ट देव के लिए दैनिक आधार पर काफी कम समय में अनुशासन और भक्ति को बढ़ावा देने वाली साधना (साधना) के रूप में किया जा सकता है। यह भक्त को भगवान के अपने पसंदीदा रूप को याद करने और व्यक्तिगत संबंध विकसित करने के लिए प्रत्येक दिन एक निश्चित समय निर्धारित करने की अनुमति देता है। पूजा में दी गई वस्तुएं और क्रियाएं भक्त की आस्था और आध्यात्मिक ऊर्जा के जहाजों के रूप में कार्य करती हैं, जो सीधे संचार और परमात्मा के साथ बातचीत की अनुमति देती हैं। जीवन भर, प्रतिदिन पूजा के लिए इस समय को अलग रखने से भक्त को हर समय भगवान को याद करने की दिशा में काम करने में मदद मिलती है और अंत में वे अपने आसपास की सभी चीजों और प्राणियों में भगवान को देख पाते हैं।
16 चरणों की पूजा भी विशेष अवसरों, त्योहारों और जीवन की प्रमुख घटनाओं जैसे कि पारित होने के संस्कार के लिए लंबी अवधि में, कभी-कभी घंटों एक साथ की जा सकती है। इस मामले में, उन्हीं 16 चरणों का विस्तार या जोड़ा जाता है, और प्रत्येक चरण में भक्त अधिक विस्तृत रूप से भाग लेता है, अक्सर एक पुजारी के मार्गदर्शन के माध्यम से। प्रत्येक चरण को अधिक समय दिया जाता है ताकि अधिक भौतिक प्रसाद और पूजा के रूप, जैसे भजनों का जाप या भक्ति के अन्य कार्य, भगवान के चरणों में अर्पित किए जा सकें।
इन पूजाओं के लिए विशिष्ट निर्देश वेदों के कर्मकांड के साथ-साथ विभिन्न स्मृति ग्रंथों में दिए गए हैं। उदाहरण के लिए, 18 पुराणों में से प्रत्येक देवता की विशिष्ट प्राथमिकताओं का विवरण देता है, जिसकी वे प्रशंसा करते हैं, और उस देवता की आदर्श रूप से पूजा कैसे की जानी चाहिए। देवी भागवतम में उन विशिष्ट रंगों, फूलों और भोजन की सूची दी गई है जो देवी या माता देवी को पसंद हैं, और ये उन्हें देवी पूजा में अर्पित किए जा सकते हैं। और शिव मनसा पूजा, एक 9वीं शताब्दी के सिद्ध गुरु द्वारा रचित एक भजन, भगवान शिव की कुछ पसंदीदा वस्तुओं की गणना करता है, जिनकी शानदार कल्पना की जाती है और भक्ति में उनके चरणों में अर्पित की जाती हैं।
अधिकांश पूजा के लिए सामान्य 16 चरण, तैयारी के चरणों के साथ नीचे दिए गए हैं। बेशक, व्यवहार में विविधता है और जिस तरह से संप्रदाय और देवता परंपरा के साथ-साथ क्षेत्रीय, समुदाय और पारिवारिक परंपरा के आधार पर विभिन्न चरणों को अनुक्रमित या समूहीकृत किया जा सकता है। भक्त 16 चरणों से भी कम चरणों में पूजा कर सकते हैं, एक दैनिक अभ्यास के साथ जैसे कि दीपक जलाना और शांत श्लोक और मंत्र (प्रार्थना), या जप माला या प्रार्थना माला का उपयोग करके भगवान के नामों में से एक का जप करना (आमतौर पर इसके साथ बनाया जाता है) 108 मनके)।
भगवद गीता अध्याय 9.26 एक साधारण पूजा का एक सुंदर वर्णन प्रस्तुत करता है जिसमें भगवान कृष्ण कहते हैं कि एक पत्ता, फूल, फल या पानी भी अगर बिना शर्त प्यार और भक्ति के साथ चढ़ाया जाए तो वह पर्याप्त और भगवान को प्रसन्न करता है।
पूजा की वेदी जिसमें इष्ट देव की मूर्ति या छवि होती है, उसे साफ-सुथरा रखा जाता है। व्यक्तिगत भक्त और/या देवता के स्वाद के अनुसार सजावट को जोड़ा जा सकता है। चावल के आटे, अनाज, फलियां या फूलों से बनी रंगोली/कोलम डिजाइन भी बनाई जा सकती हैं।
भक्त, पहले ही स्नान कर चुका होता है, अपने दाहिने हाथ की हथेली के आधार में अपने बाएं हाथ से एक चम्मच पानी रखकर तीन घूंट पानी लेता है और शरीर, मन और आत्मा की अपनी पवित्रता का आह्वान करने के लिए निम्नलिखित मंत्र का जाप करता है।
ऊँ अच्युतय नम:
ऊँ अनंताय नमः
ऊँ गोविंदाय नमः
अविनाशी प्रभु को नमस्कार
प्रभु को नमस्कार जो सीमा के बिना है
भगवान गोविंद को नमस्कार
घी या तेल और बाती के साथ मिट्टी या धातु के दीपक अज्ञान पर ज्ञान की जीत के प्रतीक हैं। भक्त बत्ती जलाता है, हथेलियां एक साथ हृदय केंद्र में रखता है, और मंत्रोच्चार करता है:
शुभम करोती कल्याणम आरोग्यम् धन संपदा ।
शत्रु बुद्धि विनशाय दीपा ज्योति नमोस्तुते ॥
शुभता, अच्छा स्वास्थ्य, समृद्धि और प्रचुरता लाने वाले प्रकाश के प्रति मेरा सम्मान ।
जो ज्ञान के प्रकाश से अज्ञान रूपी अंधकार का नाश करती है। मैं आपको नमन करता हूं ॥
भक्त हाथ की विशिष्ट इशारों से भगवान गणेश को समर्पित मंत्र का जाप करता है और पूछता है कि पूजा के दौरान किसी भी बाधा को दूर किया जाए। ऐसे दो मंत्र हैं:
गणनंतव गणपति गम हवा मही
प्रियनंतव प्रियपति गम हवा मही
निधिनत्व निधिपति गम हवा माहे
वासो मम्हा अहम जा निगारवाधंवा त्वमजा सिगारवाधंवा
पथों के रक्षक, भगवान गणपति, हम आपको प्रसाद के साथ सम्मान और आह्वान करते हैं
हम आपको प्यार और स्नेह के साथ आमंत्रित करते हैं, भगवान गणपति, जीवन के निर्माता
हम आपको खजाने के प्रसाद के साथ आमंत्रित करते हैं, भगवान गणपति, धन के रक्षक
मेरे भीतर गूंजो, और मेरे भीतर परमात्मा के दायरे को सामने लाओ
शुक्ल अंबर धरम विष्णुम शशि वरनम चतुर भुजम ।
प्रसन्ना वदानं ध्यायेत सर्व विघ्नोपशांताय ॥
हम उस का ध्यान करते हैं जो सफेद पोशाक में है, जो सर्वव्यापी है, चंद्रमा के समान उज्ज्वल है, और चतुर्भुज है ।
प्रणाम दयालु, दयालु चेहरे वाले, हम सभी बाधाओं को दूर करने वाले भगवान से प्रार्थना करते हैं ॥
भक्त महत्वपूर्ण वायु को संरेखित करने के लिए विशिष्ट क्रियाएं करता है।
दाहिने नथुने को दाहिने अंगूठे से बंद करते हुए, बाएं नथुने से श्वास लें और भक्त मानसिक रूप से मंत्रोच्चारण करें:
भुः भुवः सुवः महः जानाः तपः सत्यम
भौतिक तल, प्राण-श्वास के स्तर, दिव्य मन के स्तर, सर्वव्यापी चेतना के स्तर, सर्व-सृजनकारी चेतना के स्तर, दिव्य प्रकाश के स्तर, सत्य-चेतना के स्तर का आह्वान
दाहिने नथुने को दाहिने अंगूठे से और बाएं नथुने को दाहिनी अनामिका से बंद करके श्वास को अंदर रोककर भक्त मानसिक रूप से मंत्रोच्चार करता है:
om तत्सवितुर्वारेण्यम भारगो देवस्य धिमहि धियो यो न प्रकोदयत
चेतना का प्रकाश हमारी बुद्धि के माध्यम से अपनी चमक बिखेरने के लिए आए
बायें नासिका छिद्र को दायीं अनामिका से बंद करके दायें नासिका छिद्र से श्वास छोड़े और भक्त मन ही मन जप करे:
आपो ज्योतिरसो मरतम ब्रह्म भुर्भुवसुवरोमि
दिव्य चेतना को नमस्कार, जो सर्वव्यापी, सदा उज्ज्वल, दिव्य सार, अमर, आनंदमय अमृत, सत्य-चेतना-आनंद का है।
भक्त पूजा का इरादा या उद्देश्य स्थापित करता है। भगवान से अनुरोधित विशिष्ट आशीर्वाद यहां बताए गए हैं। भक्त बायीं हथेली को ऊपर की ओर घुमाता है और दाहिनी जांघ पर रखता है। फिर वे दायीं हथेली को नीचे की ओर मोड़ते हैं, और इसे बायीं हथेली के ऊपर रखते हैं और जप करते हैं:
मामो पत्ता समस्ता दूरिता क्षय द्वार ।
श्री परमेश्वर प्रियार्थम देवापुजं करिश्ये ॥
सभी नकारात्मक विचारों, शब्दों और कार्यों को दूर करने के लिए जो मैंने जीवन भर अर्जित किए हैं ।
भगवान की कृपा के योग्य होने के लिए, मैं यह पूजा शुरू करता हूँ ॥
भक्त धरती माता का आह्वान करता है, क्योंकि वह अंततः वह सत्ता है जिस पर लोग रहते और बैठते हैं)।
om पृथ्वी त्वया धृत लोका देवी त्वम् विष्णुना धृत ।
तवं च धरय माम देवी पवित्रम् कुरु च आसनम ॥
हे धरती माता, जगत् की पालनहार। विष्णु आपको धारण करते हैं ।
हे धरती माता, आप मुझे थामे रहें और मेरे आसन को शुद्ध करें ॥
भक्त देवी को आमंत्रित करने के लिए घंटी का उपयोग करता है और पूजा के दौरान नकारात्मक शक्तियों को दूर करता है।
आगम-अर्थं तू देवानां गमन अर्थं तू रक्षां ।
घंटा-रवं करोम्य आदौ देवता आहवन लंचनम ॥
शुभ शक्तियों के आगमन और विनाशकारी शक्तियों के प्रस्थान के लिए ।
मैं दैवीय अभिव्यक्तियों के साथ आने वाली शुभता के आह्वान को चिह्नित करते हुए घंटी बजाता हूं ॥
पवित्र नदियों की देवी को भक्त द्वारा पंचपात्र (पांच सामग्रियों से बना बर्तन) में पानी में आमंत्रित किया जाता है और पूजा के दौरान चढ़ाया जाएगा।
गंगे चा यमुना चैव गोदावरी सरस्वती ।
नर्मदे सिंधु कावेरी जलेस्मीन सन्निधिम कुरु ॥
पवित्र नदियाँ गंगा, यमुना, गोदावरी, सरस्वती, नर्मदा, सिंधु, कावेरी
आपकी पवित्रता इस जल में विद्यमान रहे
भक्त में विद्यमान दिव्य आत्मा का आह्वान भक्त द्वारा किया जाता है।
देहो देवलयः प्रोक्तः जीवो देवासनातनः ।
त्याजेदजन्नानिरमलयं सोहं भावना पुजावेत ॥
शरीर मंदिर है। जीव इस मंदिर के शाश्वत देवता हैं।
क्या मैं उन मुरझाये हुए फूलों को हटा दूं जो अज्ञानता का प्रतीक हैं और
भगवान की आराधना करो, परमात्मा को जानना मुझसे अलग नहीं है।
गुरु, जिनकी कृपा से पूजा हो सकती है
जगह, भक्त द्वारा आह्वान किया जाता है।
गुरुब्रह्म गुरुरविष्णु गुरुरदेवो महेश्वरः
गुरुसक्षत परम ब्रह्म तस्माई श्रीगुरुवे नमः
गुरु ब्रह्मा हैं, गुरु विष्णु हैं, गुरु महेश्वर हैं ।
गुरु परम सत्य है, गुरु को मेरा प्रणाम ॥
16 के भीतर पांच चरण हैं जो षोडशोपाचार पूजा के केंद्र में हैं। उन्हें पंच उपचार के रूप में जाना जाता है और पांच इंद्रियों से संबंधित है: स्पर्श, श्रवण, गंध, दृष्टि और स्वाद। पंच उपाचार गंधम, पुष्पम, धूपम, दीपम और नैवेद्यम हैं। गंधम में मूर्ति पर विभिन्न पेस्ट और पाउडर लगाने में स्पर्श शामिल है। पुष्पम में ध्वनि शामिल है क्योंकि फूलों की प्रत्येक भेंट के साथ देवता के नाम का जाप किया जाता है। धूप में ध्वनि शामिल है क्योंकि धूप की पेशकश की जाती है। दीपम में प्रकाश की भेंट में दृष्टि शामिल होती है। और नैवेद्यम में भगवान द्वारा दिए गए और आशीर्वादित भोजन प्रसाद का स्वाद शामिल है।
भक्त के घर और हृदय में ध्यान के साथ परमात्मा को आमंत्रित किया जाता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] आवाहनं समरपयामि:
भक्त द्वारा दिव्य रूप को एक आसन अर्पित किया जाता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] आसनम समरपयामि:
उस भक्त द्वारा जल चढ़ाया जाता है जो दिव्य रूप के पैर और हाथ धोता है। भगवान को अपना चेहरा और मुंह धोने के लिए भी पानी चढ़ाया जाता है, जैसे कोई पारंपरिक रूप से यात्रा के बाद घर में आए मेहमान को चढ़ाता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] पद्यं अर्घ्यं अचमन्यं समरपयामी
भक्त द्वारा ताज़गी के लिए भक्त द्वारा शहद, चीनी, घी (स्पष्ट मक्खन), दही (दही), या जल अर्पित किया जाता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] मधुपर्कम् समरपयामि:
भक्त द्वारा दिव्य रूप को स्नान करने के लिए जल चढ़ाया जाता है। लंबी पूजा में, पंचामृत (शहद, चीनी, दूध, दही और घी) में शामिल पांच वस्तुओं का उपयोग दिव्य रूप को स्नान करने में भी किया जाता है। इस प्रक्रिया के दौरान पवित्र भजन गाए जाते हैं।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] स्नानं समरपयामि:
स्नान के बाद भक्त द्वारा दिव्य रूप को वस्त्र अर्पित किए जाते हैं।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] विशालम समरपयामि:
स्नान के बाद भक्त द्वारा दिव्य रूप को पवित्र धागा चढ़ाया जाता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] यज्ञोपवीतम समरपयामि:
भक्त द्वारा दिव्य रूप को आभूषणों से अलंकृत किया जाता है। इस प्रक्रिया के दौरान दिव्य रूप की स्तुति में गीत गाए जाते हैं।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] आभारणं समरपयामि:
चंदन का पेस्ट, कुमकुम या सिंदूर, और हल्दी (हल्दी) या विभूति (पवित्र राख), भक्त द्वारा चढ़ाए जाते हैं।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] चंदनम समरपयामी, ओम श्री [देवता का नाम] सिंदूर तिलकम समरपयामी, ओम श्री [देवता का नाम] हल्दीं समरपयामी, ओम श्री [देवता का नाम] विभूति समरपयामी
भक्त द्वारा दिव्य रूप को सजाने के लिए फूल चढ़ाए जाते हैं। लंबी पूजा में, 108 या 1008 फूल चढ़ाए जाते हैं, दिव्य रूप के प्रत्येक नाम के लिए एक, अष्टोत्तर नामावली या सहस्रनाम में जप किया जाता है। छोटी पूजाओं में, प्रत्येक फूल के चढ़ाए जाने के साथ दैवीय रूप के कुछ प्रसिद्ध या पसंदीदा नामों का जाप किया जाता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] पुष्पम समरपयामि:
भक्त द्वारा दिव्य रूप को प्रसन्न करने के लिए धूप अर्पित की जाती है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] धूपम समरपयामि:
एक और दीपक जलाया जाता है और भक्त द्वारा दिव्य रूप को अर्पित किया जाता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] दीपं समरपयामि:
भक्त द्वारा दिव्य रूप को ताजा भोजन अर्पित किया जाता है। नैवेद्य का सेवन करने के बाद भगवान के मुख को शुद्ध करने के लिए फिर से जल भी चढ़ाया जाता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] नैवेद्यं समरपयामि:
सुपारी और पत्ते, जिनका प्रतीकात्मक अर्थ है, भोजन के बाद माउथ फ्रेशनर के रूप में पेश किया जाता है। सिक्के या बड़ी मौद्रिक राशि भी भेंट के रूप में दी जाती है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] तंबुलम समरपयामि
भक्त द्वारा दिव्य रूप के लिए आरती दिखाई और अर्पित की जाती है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] कर्पूरा समरपयामि:
दिव्य रूप की परिक्रमा की जाती है, या भक्त अपनी जगह पर खड़ा होता है और घड़ी की दिशा में तीन बार घूमता है, यह इस बात का प्रतीक है कि भक्त अपने जीवन के केंद्र के रूप में भगवान की पूजा करता है, जिसके चारों ओर उनका जीवन घूमता है। भक्त भगवान को नमन करता है, और पूजा प्रक्रिया के दौरान की गई किसी भी गलती के लिए क्षमा मांगता है और कृतज्ञता के साथ दिव्य रूप को भेजता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] प्रदक्षिणा समरपयामी; श्री [देवता का नाम] नमस्कारम समरपयामि
दिव्य रूप की परिक्रमा की जाती है, या भक्त अपनी जगह पर खड़ा होता है और घड़ी की दिशा में तीन बार घूमता है, यह इस बात का प्रतीक है कि भक्त अपने जीवन के केंद्र के रूप में भगवान की पूजा करता है, जिसके चारों ओर उनका जीवन घूमता है। भक्त भगवान को नमन करता है, और पूजा प्रक्रिया के दौरान की गई किसी भी गलती के लिए क्षमा मांगता है और कृतज्ञता के साथ दिव्य रूप को भेजता है।
जप: ओम श्री [देवता का नाम] प्रदक्षिणा समरपयामी; श्री [देवता का नाम] नमस्कारम समरपयामि
भक्त निम्नलिखित समापन मंत्र का जाप करता है।
कायनात वाका मनसे इंद्रियैर्वा बुद्धि आत्माना वा प्रकृतिः स्वाभावत ।
करोमी याद यात सकलं परस्माइ नारायणायति समरपयामी ॥
मैं अपने शरीर, वाणी, मन या इन्द्रियों से जो कुछ भी करता हूँ, जो कुछ भी मैं अपनी बुद्धि, भावनाओं या अनजाने में अपनी स्वाभाविक प्रवृत्तियों के द्वारा करता हूँ ।
मैं जो कुछ भी करता हूं, निःस्वार्थ भाव से दूसरों के लिए करता हूं और उन सभी को परमात्मा के चरण कमलों में समर्पण कर देता हूं ॥
(Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है। Dharmsaar इसकी पुष्टि नहीं करता है।)
© 2021-22 All Rights Reserved.
शॉप
वेब स्टोरी
चालीसा
भजन
तिथि/पंचांग
कथाएँ
प्रसाद
पूजन विधि
मंत्र
मंदिर
आरती
ब्लॉग
डाउनलोड ऐप 
